หน้าหนังสือทั้งหมด

พจนานุกรมธรรมะเพื่อประชาชน
560
พจนานุกรมธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៥៩ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โ
เนื้อหาในหนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับศัพท์ในการศึกษาและปฏิบัติธรรม เช่น โสดาบัน, อนาคามี, และนิพพาน รวมถึงการระบุอารมณ์และเหตุการณ์ที่ส่งผลในชีวิตประจำวัน โดยกล่าวถึงฐานะอันพึงถึงและ
ธรรมะเพื่อประชาชน
562
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦១ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โสด
พจนานุกรมนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมะและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเข้าถึงโสดาบันและอนาคามี อีกทั้งยังอธิบายถึงสุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อและแนวทางการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ต่อชีวิต พร้อมทั้งกล่า
อคติในธรรมะ
561
อคติในธรรมะ
อคติ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๐ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ
บทนี้พูดถึงอคติในธรรมะซึ่งเป็นสถานะอันไม่พึงถึง มีการแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา และลำเอียงเพราะกลัว อีกทั้งยังกล่าวถึงอนาคตังสญาณและประเด็นอารมณ์ต่า
ธรรมะเพื่อประชาชน
556
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๕ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล
หนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้มีความสำคัญในการให้ความรู้เกี่ยวกับคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งอธิบายถึงขั้นตอนต่างๆ เช่น โสดาปัตติผล ซึ่งเป็นการบรรลุถึงพระนิพพาน การละสังโยชน์ต่างๆ ภูมิที่ไม่ดีในสังสาร
อคติและธรรมะ
557
อคติและธรรมะ
อคติ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ
เนื้อหาเกี่ยวกับอคติที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนาซึ่งประกอบด้วยความลำเอียงทั้ง 4 ประการ ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา และลำเอียงเพราะกลัว นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับอนาคตังส
อคติและธรรมะ
557
อคติและธรรมะ
อคติ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ
เนื้อหานี้อธิบายถึงอคติในสังคมและการประพฤติที่ผิด โดยแยกประเภทของความลำเอียง 4 ประเภท รวมถึงการศึกษาความหมายของอนาคามิผล, อนาคามิมรรค, และคุณสมบัติของพระอรหันต์ รวมถึงอวิชชาและอามิสบูชาที่ใช้ในพระพุทธ
พจนานุกรมธรรมะสำหรับประชาชน
552
พจนานุกรมธรรมะสำหรับประชาชน
ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล โส
หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำศัพท์สำคัญในธรรมะ เช่น สุขเจืออามิส, โสดาบัน, อนาคามี ฯลฯ พร้อมอธิบายความหมายและบทบาทในพุทธศาสนา โดยเน้นเนื้อหาที่ช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจหลักธรรมและแนวทางการปฏิบัติได้อย่างชั
ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการบรรลุธรรม
550
ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการบรรลุธรรม
Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៩ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับสุขเจืออามิส ซึ่งเป็นสุขที่เกิดจากเหตุการณ์ต่าง ๆ และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของโสดาบันในพระพุทธศาสนา เช่น ผลที่ได้รับจากการละสักกายอคติและทิฏฐิรวมถึงแนวทางการบรรลุสู่อนาคามีและ
พจนานุกรมธรรมะเพื่อประชาชน
572
พจนานุกรมธรรมะเพื่อประชาชน
Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๑ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล
พจนานุกรมนี้จัดทำขึ้นเพื่อช่วยให้ผู้สนใจในธรรมะสามารถเข้าใจคำศัพท์และแนวคิดหลักในพระพุทธศาสนาได้ดียิ่งขึ้น โดยเนื้อหาได้กล่าวถึงความสุขที่พึ่งพาเหยื่อล่อ, ผลของการบรรลุธรรมต่าง ๆ เช่น โสดาปัตติผล, อนา
ธรรมะเพื่อประช
570
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៦៩ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผล
หนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้เสนอคำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับธรรมะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความหมายของโสดาบันซึ่งเป็นผู้ที่บรรลุพระนิพพาน และอนาคามีผู้ละสังโยชน์ ในส่วนต่างๆ ยังอธิบายถึงวิธีการที่นำให้ถึงคว
ธรรมะเพื่อประชาชน
552
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ สุขเจืออามิส, สุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ ได้แก่สุขที่เกิดจาก สามิสสุข กามคุณ โสดาบัน ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน, พระอริยบุคคลผู้ได้บรรลุโสดาปัตติผ
เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้เกี่ยวข้องกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น สุขเจืออามิส, โสดาบัน, อนาคามิผล, อนาคามิมรรค และการเสื่อมทางจิตใจ โดยมีการสื่อสารถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึง
ประสบการณ์การเรียนรู้จากคุณยายอาจารย์
30
ประสบการณ์การเรียนรู้จากคุณยายอาจารย์
๑๓ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ✴️ ตกใจ! ทำไมคุณยายรู้ ขณะนั้นอาตมา (พระปลัดสุธรรม สุขโฒ) อายุ ๒๖ ปี เป็นนักศึกษาธรรมิปรียปีกีผมยาว ได้ไปกราบคุณยายที่บ้านธรรมประสิทธิ์ เมื่อราบวัตถ
เรื่องราวของพระปลัดสุธรรม สุขโฒ ที่ได้ไปพบคุณยายอาจารย์ฯ และประสบการณ์การเรียนรู้จากการปฏิบัติธรรมที่ทำให้เขาเห็นหนทางในชีวิตใหม่ หลังจากที่เคยหลงทางในความมืดและได้พบกับแสงสว่างแห่งธรรมะจากการสอนของคุ
การทำงานอย่างมีปัญญา
150
การทำงานอย่างมีปัญญา
การทำงานไม่ดื้อด้าน อีกประการหนึ่ง คนทำงานที่ไม่มีใช้ปัญญา ไปทำงานที่ไม่รู้จักเสร็จ จะปล่อยมันเสร็จ หนักเข้าตัวเองกายเป็นทาสของงาน เข้าตร่า "เปรตจัดหัวจัดดีน" ตามเรื่องที่เล่าา เปรตตัวหนึ่งได้รับคำสั
บทความนี้กล่าวถึงการทำงานที่ไม่มีการใช้ปัญญา อธิบายถึงการทำงานอย่างมีระเบียบและเต็มใจว่าถ้าใช้ปัญญาในการทำงานจะช่วยให้เสร็จได้อย่างมีประสิทธิภาพ งานที่ทำต้องไม่ถูกกาลหรือผิดลักษณะ โดยเสนอวิธีการทำงานท
ความรับผิดชอบต่อศีลธรรมในสังคมและเศรษฐกิจ
56
ความรับผิดชอบต่อศีลธรรมในสังคมและเศรษฐกิจ
กิลส ๔ ได้แก่ การฆ่า การลัก การประพฤติผิดในาม การพูดจา พฤติกรรมชั่วเหล่านี้ชาวพุทธต้องไม่ทำ เพราะเป็นเหตุให้เกิดปัญหาอาภัยกรรมต่าง ๆ ขึ้นในสังคม เช่น ปัญหามาตกรรม ปัญหาจราจร ปัญหาอาชญากรรมทางเพศ ปัญหา
เนื้อหานี้กล่าวถึงกิลส ๔ ซึ่งคือการฆ่า การลัก การประพฤติผิดในาชีพ และการพูดจา ที่ชาวพุทธต้องไม่กระทำเพราะเป็นเหตุให้เกิดปัญหาต่าง ๆ ในสังคม รวมถึงความรับผิดชอบต่อศีลธรรมในสังคมและเศรษฐกิจ โดยส่งเสริมใ
ชีวิตและมงคลในครอบครัวเศรษฐี
80
ชีวิตและมงคลในครอบครัวเศรษฐี
ภรรยาผู้ไม่มีประสบการณ์ชีวิต ไม่รู้จักติเตือนสามี ดั่งภาษิตที่ว่า "โจรขึ้นบ้าน ๑๐ ครั้ง ยังไม่เท่ากับไฟไหม้ครั้งเดียว ไฟไหม้ ๑๐ ครั้ง ยังวอดวายไม่เท่าคนเสียพนันครั้งเดียว" เพราะไฟไหม้ยังเหลือที่ แต่ถ้
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการมีมงคลในชีวิตและผลของการเลือกเส้นทางชีวิตที่ถูกต้อง โดยอธิบายว่าการมีบุญและการอบรมเลี้ยงดูของพ่อแม่มีบทบาทสำคัญในการเติบโตของเด็ก ในขณะเดียวกันก็มีข้อเตือนใจเกี่ยวกับการ
การเลิกเหล้าและเสริมสร้างสุขภาพที่ดี
83
การเลิกเหล้าและเสริมสร้างสุขภาพที่ดี
สุขภาพ การงานดี โลกไปแล้วไม่ต้องตกไปใน อบายด้วย มหานาฏฆุ์ที่ 5 หรือมหาเวรรนา เป็น รณที่เต็มไปด้วยเสียงร้องไหคร่ำครวญ สัตว์ นรกตายแล้วฟื้น ฟื้นแล้วตาย ด้วยความทุกข์ ทรมานอยู่เช่นนี้ ยาวนานจนถึงครั้งไ
บทความนี้กล่าวถึงโทษอันตรายของสุราและวิธีการเลิกเหล้าเพื่อเสริมสร้างสุขภาพที่ดี โดยเน้นการมีสติ ความตั้งใจในการทำความดี และการวางแผนที่ดีก่อนการเลิกเหล้า สิ่งนี้จะช่วยให้เราเข้าใจถึงความเสี่ยงของการดื
ประเภทของมิตรแท้ในพระพุทธศาสนา
90
ประเภทของมิตรแท้ในพระพุทธศาสนา
เกมอะไรอย่างไรไม่ไปด้วย เรียกว่าถึงไหนถึงกัน 4. คอยเป็นเพื่อนไปเดิมพัน จะไปพนัน บอล พนันม้า พนันอะไรต่าง ไปด้วยตลอด พวกนี้พูดง่าย ๆ ว่าฝลงไปด้วยบ่อย ถ้า เพื่อนเราคนไหนมีลักษณะชวนไปอยู่กับพวก อบายมุข ท
เนื้อหาเกี่ยวกับประเภทของมิตรแท้ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ากล่าวถึง ประกอบด้วยมิตรมีอุปถัมภ์, มิตรร่วมทุกข์ร่วมสุข, มิตรที่แนะประโยชน์, และมิตรมีน้ำใจ โดยพูดถึงลักษณะและความสำคัญของเพื่อนแท้ในชีวิต ซึ่งคำส
การเลือกมิตรและการรักษาความก้าวหน้า
53
การเลือกมิตรและการรักษาความก้าวหน้า
เจริญก้าวหน้า ทรงฝีมือมีต้องรู้จักรักษาไม่ให้หมดไปโดยได้เหตุ ได้แก่ • ละกรรมกิเลส ๔ ประการ ได้แก่ ๑. ข้อแรก ไม่มัว ไม้กล ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดเท็จ ๒. ไม่ทำบาปกรรมด้วยอคติ ๔ ประการ ได้แก่ ลำเ
บทความนี้กล่าวถึงการเจริญก้าวหน้าและการคบคนให้ดีตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงการรักษากรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว สี่ประการที่ต้องละคือการไม่หลงผิดในกาม ไม่โกหก ไม่ทำบาปด้วยอคติ และไม่เสพอ
มาตรฐานสำหรับฆราวาสในการทำดี
42
มาตรฐานสำหรับฆราวาสในการทำดี
…่า ไม่ลึก ไม่เจ้าชู้ ๒. ไม่มีอคติ ๔ คือ ไม่ลำเอียงเพราะรัก เพราะชัง เพราะโง่ เพราะกลัว ๓. ไม่แตะต้องอบายมุข 5 ๑๔ ผู้ที่จะเป็นครูต้นแบบได้ อย่างน้อยต้องพยายาม กำจัดกรรมลามก ประการนี้ ให้ขาดออกจากใจให้ได้ คือต้อ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงมาตรฐานในการเป็นฆราวาสที่ดีตามหลักพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงการคิดดี พูดดี ทำดี โดยต้องปราศจากกรรมลามก ๑๔ ประการ เช่น ไม่พูดปด ไม่ฆ่า ไม่เจ้าชู้ และไม่แตะต้องอบายมุข ๑๔ ประการ กา
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
68
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
…ลกต้องการ • • ๕๙ สรุปเกณฑ์มาตรฐานคนดี จากเรื่องกรรมกิเลส ๔ ประการ บาปกรรมโดยความลำเอียง ๔ ประการ และอบายมุข 5 ประการ ซึ่งรวมกันเป็นบาปกรรม ๑๔ ประการ นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า พระอริยสาวก ท่านละได้โดยเด็ดข…
บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของคนดีตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นเกณฑ์มาตรฐานด้านกรรมและการละเว้นบาปกรรม 14 ประการ ที่ทำให้บุคคลมีชีวิตที่ดีและสามารถพัฒนาโซเชียลให้เจริญรุ่งเรือง ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาศีลธ